天龍（竹巴）傳承

慶祝傳承創立八百週年紀念

『竹巴傳承』於公元12世紀正名，當時大慈大悲觀世音菩薩在西藏雪域化現為大尊者寧千日巴（Lingchen Repa）的卓越弟子，其名為『卓貢章巴加雷』（Drogon Tsangpa Gyare）。『卓貢』意謂『眾生之怙主』，『章』是指他出世的地方，『加』是指他來自漢裔貴族，而『日』是指他是身披綿袍的瑜伽士。

『竹』在藏語為『龍』的意思，並被指作雷聲。公元1206年，恰好在距今八百年前的天龍寺原址，章巴加雷•依昔多傑目睹九龍從地冒出，翱翔在天的殊勝景象，故而命名其傳承為『竹巴』或『龍的傳承』。自此章巴加雷成為此傳承之始創人，並被尊為第一世嘉旺竹巴。

章巴加雷之轉世在多部經典與密續中都有記載，同時被確認為是那洛巴大尊者（公元1016－1100）之無誤示現。釋迦佛曾在文殊根本密續第543部中提及章巴加雷之誕生：

在我涅槃後三千年，

索南寧波將示現，

其後他在雪域轉世，

他將生於華夏(漢裔)族，

並被賜予比丘依昔多傑（）之名。

他將出離世間，

自願及欣然地接受佛法。

他將令衆生解脫，

並住於離二邊之自性中，

他將宏揚吾教法。

當唐朝文成公主下嫁著名的藏王松贊干布（公元617－650）時，章巴加雷的太曾祖父即是大唐皇家列車隊裡運載珍貴釋迦佛聖像的兩位力士之一。因此，章巴加雷在早期傳法時被尊為『加統』，意即『漢裔老師』。

章巴加雷一生中曾在西藏南部發掘許多伏藏法教以及法物，更發現西藏著名及具大加持力的聖地──札日。由於修持上的大成就，章巴加雷名揚各地，被稱為『竹譚傑甘巴』，意為『遍知之龍』，又被尊稱為『傑竹巴』（乃『龍主師』之意）。他是名聞遐邇的老師，而他為上樂金剛密續所作的註解也是非常著名的。隨著章巴加雷的聲名遠播，每逢他傳法時人數往往超越五萬人。根據典籍記載，章巴加雷有八萬八千名傑出弟子，其中二萬八千名是得證的瑜伽士。章巴加雷的傳承因其座下弟子之清純、樸實及苦行的特性，和傳承深奧的修持法而成名。

章巴加雷圓寂於公元1211年。在荼毗當日，空中出現彩虹傘蓋及天降花雨。多人並聽聞天籟且聞到陣陣薰香瀰漫著場地。在火化後，章巴加雷的心臟、舌頭及眼睛皆保持原狀，而頭骨上出現觀世音菩薩、文殊菩薩及大勢至菩薩的聖相，在脊骨上則出現廿一尊觀世音菩薩的法相。此等舍利今天仍在各天龍傳承寺院中供奉，為章巴加雷修持的成就作見證。

位於喜馬拉雅山而屬於這世上少數佛國凈土的不丹王國，亦取名為『竹』或『竹域』，意謂『雷龍之地』，其人民皆稱『竹巴』。此典故可追溯自公元17世紀，當時身為章巴加雷第四個轉世之一的夏尊雅旺南嘉（公元 1594－1651）統一了歷經部族戰爭的不丹，並當上政治及宗教領導人。在其主政期間，曾興建多幢城堡及寺院，並製訂各種不丹習俗、傳統及禮儀，讓不丹初步奠立與西藏不同的獨特文化基礎。