拉達克簡史

有關一個喜馬拉雅山的佛國凈土

大約在公元1世紀，拉達克是大月氏領土的一部分。一世紀後，佛教經過克什米爾傳入拉達克西部，當時拉達克東部以及西藏西部仍然以原始苯教為主流宗教。由於拉達克也是其中一段絲路必經之道，因此成為來自東西方各地的商人非常重視的貿易中心，拉達克因此繁榮興盛。

公元842年，在吐蕃王朝崩潰後，其末代末代讚普朗達瑪的重孫吉德尼瑪袞（Nyima Gon）將拉達克占為己有，建立了獨立的拉達克王國。在這個時候，拉達克的文化與傳統深深被吐蕃影響。拉達克王國是護持藏傳佛教『新弘期』的先鋒，從西北印度尤其是克什米爾邀請許多大師到拉達克復興及弘揚佛法。公元10世紀，印度大成就者那洛巴在喇嘛優茹成立了拉達克的第一所寺院。

阿祈寺的仁欽桑波（Rinchen Zangpo）譯師（公元955-1055年）壁畫

公元11世紀，被拉達克國王依希歐派到克什米爾及其他北印度佛學中心取經的佛教學者仁欽桑波，在西藏西部以及拉達克建設了108座佛寺。阿祈寺內可以看到充滿克什米爾風格的壁畫，是那個古老年代遺留下來的印度佛教藝術之最佳代表作。拉達克早期的寺院，包括阿祈寺，全為仁欽桑波所建設，他後來被崇敬為偉大的譯師。

在過後的幾百年之內，拉達克國王不停地擴展他們的領土。國王拉虔烏巴拉（Lhachen Utpala 公元1080－1100年）將領土擴至現位於尼泊爾境內的普壤（Purang）及姆斯唐（Mustang）王國。公元15世紀，當宗咯巴大師所創的格魯派開始在拉達克弘揚時，建立了提協寺（Thiksey）、利吉爾寺（Likir）以及斯比圖寺（Spituk）。

下來的兩百年直至公元1600年，拉達克一直被周邊的波羅－克什米爾軍隊襲擊和入侵，使得拉達克王國逐漸衰弱和分裂，也使部分原本信奉佛教的拉達克人民改變信仰成為穆斯林教徒。

位於巴斯國（Basgo）的彌勒佛大塑像

公元1470年，巴斯國（拉達克南部）的國王拉虔巴干（Lhachen Bhagan）將拉達克的統治者（位於拉達克北部的列城國王，也是拉虔巴干的遠房親戚)統一了拉達克，成立了南嘉王朝（『南嘉』意謂『勝利』），這個王室迄今仍然存在。拉虔巴干的後裔僧杰南嘉（Sengye Namgyal 公元1570-1642年）邀請偉大的佛教導師塔昌日巴（Taktsang Repa 即第一世塔昌仁波切）到拉達克傳法，國王僧杰南嘉還為了發揚竹巴傳承而建設了嘿密寺（Hemis）以及斯塔納寺（Stakna）。其實在幾個世紀之前，第一世嘉旺竹巴法王章巴加雷•依昔多杰最卓越弟子之一的嘉娃郭昌巴（Gyalwa Gotsangpa）已經來過拉達克及附近地區，也創設了許多窟洞寺院。自此之後，塔昌日巴及其覺悟弟子的後來轉世一直在靈修上指引拉達克臣民，當中許多人成為大瑜伽士，即身成佛。

南嘉王室的後裔至今仍然被拉達克人民尊為拉達克的統治者，而且皇太后本人也曾擔任印度國會議員。

註：以上為拉達克的簡史，沒有深入提到政治歷史，拉達克的詳細資料可以在許多網站尋獲。